書名 : 周禮注疏（上中下）十三経注疏
編著者 : （漢）鄭玄注；（唐）賈公彦疏；彭林整理
出版社 : 上海古籍
定価 : 13,200 円
出版年 : 2020/12 月
《儀礼》《礼記》と並ぶ「三礼」の一つ《周礼》は、儒家の基本典籍の一つである。国家図書館所蔵の宋元刊本50巻本《周礼疏》を底本とした本書は、前人の校勘成果を踏まえ、唐代の石経及び宋代から清代までの10余種の版本の長所を吸収した《周礼注疏》の最善本である。上海古籍出版社《十三経注疏整理本》シリーズの1点。
《周礼》は前漢景帝・武帝の時期に登場。全書、天・地・春・夏・秋・冬の6官に分かれ、治・教・礼・政・刑・事の6典を分掌する。今回、国家図書館蔵八行本《周礼疏》50巻本を底本として整理点校。阮本の体例に拠り、陸氏《周礼音義》を経注の下に附す。(繁体字縦組)
《周礼》,原名《周官》,据说讲述的是周代的官制,分设天地春夏秋冬六官,每官下又设若干下属,掌管国家的治教礼政刑事六典。但一般认为此书是汉代学者将周代制度理想化而撰成。《周礼》问世后,注家蜂起,门派林立,莫衷一是。东汉郑玄会通各家之说,作《周礼注》,一举取代了各家之说。唐代贾公彦又为《周礼》及郑《注》作《周礼疏》 ,成为《周礼》的又一功臣。后代读《周礼》者离不开这两家。但因流传年代久远,版本繁多,讹误日增,又无标点,今人读之,困难重重。此次整理,以国家图书馆藏宋八行本《周礼疏》为底本,参校《唐石经》、《蜀石经》以及历代善本,并吸收了国内外各家的研究成果,并加以新式标点,极大地方便了读者,可以说,整理后的《周礼注疏》是目前为止的最好的本子。
本套书主要包括：《周礼注疏(繁体竖排版)(上册)》《周礼注疏(繁体竖排版)(中册)》《周礼注疏(繁体竖排版)(下册)》。《周礼注疏(繁体竖排版)(套装共3册)》内容简介：十三经是儒学的基本典籍,是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代,堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱,无论是诸子还是诗文,其中虽不乏角立特出者,甚或是叛逆者,却往往只能站在历史舞台的边缘,难以撼动其中心的地位。
如果说二十四史是以记实为本,纵贯古今,鉴往说来,宣彰资治,更多发挥的是实用的镜鉴的作用,那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,设立五经博士,立于学宫之后,直至清代,经学一直是历代统治者制定国策的理论依据,是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此,十三经还被法典化,于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化,于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。
目录
校點前言
周禮正義序
周禮注疏卷第一
周禮注疏卷第二
周禮注疏卷第三
周禮注疏卷第四
周禮注疏卷第五
周禮注疏卷第六
周禮注疏卷第七
周禮注疏卷第八
周禮注疏卷第九
周禮注疏卷第十
周禮注疏卷第十一
周禮注疏卷第十二
周禮注疏卷第十三
周禮注疏卷第十四
周禮注疏卷第十五
周禮注疏卷第十六
周禮注疏卷第十七
周禮注疏卷第十八
周禮注疏卷第十九
周禮注疏卷第二十
周禮注疏卷第二十一
周禮注疏卷第二十二
周禮注疏卷第二十三
周禮注疏卷第二十四
周禮注疏卷第二十五
周禮注疏卷第二十六
周禮注疏卷第二十七
周禮注疏卷第二十八
周禮注疏卷第二十九
周禮注疏卷第三十
周禮注疏卷第三十一
周禮注疏卷第三十二
周禮注疏卷第三十三
周禮注疏卷第三十四
周禮注疏卷第三十五
周禮注疏卷第三十六
周禮注疏卷第三十七
周禮注疏卷第三十八
周禮注疏卷第三十九
周禮注疏卷第四十
周禮注疏卷第四十一
周禮注疏卷第四十二
周禮注疏卷第四十三
周禮注疏卷第四十四
周禮注疏卷第四十五
周禮注疏卷第四十六
周禮注疏卷第四十七
周禮注疏卷第四十八
周禮注疏卷第四十九
周禮注疏卷第五十
附錄
四庫全書總目周禮注疏四十二卷提要
周禮注疏校勘記序
故宮善本書影初編周禮疏五十卷題記
宋本周禮注疏跋
周禮疏五十卷跋
越本周禮疏（覆校本）跋
宋婺州本周禮注題記
宋婺州本周禮鄭注十二卷五冊跋
宋建本周禮鄭注題記
宋建本周禮鄭注跋（張允亮）
宋建本周禮鄭注跋（趙萬裡）
宋本周禮注跋（張允亮）
明嘉靖覆宋岳本周禮注跋
十三經注疏（平裝）(共8册), 这套丛书还有 《孝经注疏》《毛詩注疏》《春秋公羊传注疏》《礼记正义（全三册）》《尚书正义》 等 。
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